دوستان عزیز واقعا شرمنده ام که دیر به روز می کنم . کلاسهام شروع شده و سرم
خیلی شلوغه . معذرت می خوام .
در ادامه بحثمون به بعضی از صفات خدا می پردازیم . علم خدا که کاملا مشخصه .
مثل علم بشر نیست . توی بحث قبلی هم گفتم چون خدا توی حصار زمان محدود
نیست بنا براین علمش هم محدود نیست . در ضمن چون آفریننده همه موجودات خداوند
هست پس هیچ چیزی از اسرار و نیازمندی هاشون بر خدا پوشیده نیست . از طرفی
حیات خداوند هم کاملا مشخصه که هیچ گاه فناپذیر نیست . در مورد صفات خداوند
باید بگم که این که ما برای خدا وجود یه صفت رو اثبات کنیم کاملا بیهوده است چون
مثلا اگه ما درباره علم خدا صحبت کنیم با توجه به علم خودمون قضاوت می کنیم
در حالی که خداوند مطلق این صفات است و بس و ما این صفاتمون رو خدا بهمون
داده و در واقع باید برای خودمون وجود این صفات رو اثبات کنیم . خداوند علم مطلق
زنده مطلق مهربانی مطلق و.... هست وهمه این صفات از وجود خود پروردگار سرچشمه
می گیرن . ولی خوب از اونجایی که بعضی وقتا ما عادت داریم چیزهای خیلی بدیهی
رو اثبات کنیم به ادامه بحث می رسیم . صفاتی مثل مهربونی و رحمت و... هم که
کاملا مشخصه . از نعمتهایی که خدا به ما داده . و از وجود انسانهای مهربون می فهمیم
که وقتی بشر اینقدر مهربون باشه خالقش دیگه چقدر مهربونه .
اما بعضی از صفات هستن که به وجود خدا بنا به دلایلی اصلا راه ندارن . مثلا
ظلم . یه موجود از سه حالت خارج نیست . یا همیشه ظلم می کنه یا همیشه عادله
و یا بعضی وقتها (بنا به دلایلی) ظلم می کنه و بعضی وقتها با عدل رفتار می کنه .
دلیل ظلم کردن چیه ؟ دلیلش کسب منفعته . مثلا قدرت یا ثروت و یا انتقام جویی .
کاملا واضحه که خداوند به لحاظ آفریننده بودنش و به خاطر علم نامحدودش و
اصلا بی نیازه از اینکه از آفریده خودش منفعت کسب کنه و از طریق ظلم به
اون به خواسته اش برسه . بنابر این به هیچ عنوان ظلم نمی کنه . پس همواره با
عدل برخورد می کنه . بنا بر این خداوند کاملا عادله . از طرفی خداوند هیچ وقت کار
بیهوده ای انجام نمی ده . برای اینکه لازمه اینکه هر موجودی از کاری که می کنه
هدفی داره . حالا این هدف می تونه انواع مختلفی داشته باشه . حتی کسی که کار
بیهوده ای هم انجام میده قصد لذت بردن رو داره . ولی خوب به خاطر علم کم
یا لحظه ای بودن اون لذت رو فراموش میکنه ، یا عواقب بدش رو فراموش
می کنه یا .... ولی ما می دونیم که خدا علمش محدود نیست بنا بر این هدفی متعالی
رو از آفرینش موجودات داره و بنا براین آفرینش جهان هم نباید بی هدف باشه .

